蒙古族同胞是游牧民族，爱畜如子。正月里给人过春节的时辰，也不忘给畜生过新年。兴畜节也蒙古语称玛力音新敖如鲁呼，也可译作“迎春宴会”，是蒙古族牧民很早以来的传统风俗。

       这一节日不牢固日期，大致在正月和腐败前后。以每一个村子为单元，预期停止。到期男女老小调集在田野，支帐幕设锅灶，将一切畜生赶来，检查膘情，研讨春季接羔接犊的题目，给瘦弱的种公畜负伤。尔后有摔交、平话、唱歌、好来宝等文娱，尔后停止一些简略的宴会，欢庆节日。

       苏尼特人的兴畜节是在大年节此日停止，此中抹画公羊是重头戏。

       大年节此日，苏尼特一带的牧民们要像扫除居室一样把羊圈牛栏扫除得干清洁净，把畜生都赶回来，喂饱饮足，尔后在羊圈的正中心，四四方方空出九块羊砖，起过羊砖的处所，显露个四方坑，这便是“羊席”。羊砖是牧民们用羊粪结壮的方块形的羊粪砖。将这些羊粪砖搬到浩特西北——太阳回升的标的目标垛起来。蒙古语叫做“堙德尔”。当西方启明星徐徐升起今后，百口男女老小换上极新的衣服，离开堙德尔跟前，摆上食品，焚燃九柱香，向天向地倾泻新茶、黄油、饼子，对着新年残暴的太阳磕三头。接着在羊席上拢一堆火，把香柏叶、黄油、饼子等等撒上去，插上几柱香，让圈里的羊儿们闻闻它们熄灭出的芬芳味儿。

       对群里的公山羊绵羊，还要特别虐待。便是要给它们停止抹画礼。

       孩子们抢先恐后地跑曩昔，扳着羊犄角把它们拉到羊席跟前。大人们则端来一只盛着黄油、鲜奶的银碗。扳开羊儿的嘴，把碗里的工具喂出来一些，尔后在它们的脖子上系一条哈达，脊背上撒些黄米，接着吟唱道： 形状如盘羊，英武似大象。大角头上盘，肥尾臀上长——用甘旨和好菜，抹画这明净的公绵羊……道滋生的季候，产出万万只羔羊。到来年的春季，生出有数只羔羊……在风中吹不走，在雪里不迷向，天旱不炸裙，雨涝也无恙……愿我有福的畜生，孽生得像黄米一样！

       尔后把它们放回群中，泼点奶茶，这便是抹画公羊，寄意畜生滋生畅旺。

       抹画公羊今后就把圈门翻开，牧羊人遇上羊群筹办出牧。此时女仆人从速跑出来，端了满满一盘白油、黄油、酸油、奶豆腐，另有饼子和其余熟食，便是抹画公羊的食品，这些都通称米列德斯，女仆人它送给牧羊人。牧羊人怅然接过米列德斯，优哉游哉跟在羊群后边进场了。

       月朔出门拜年的人们，借使倘使看到出牧的牧羊人，便上马给牧羊人拜年。牧羊人把米列德斯赏给来人。尝过米列德斯的仆人，必然要绕过羊群走路，不能从羊群中心横驰而过。

       当夜幕来临的时辰，牧羊人放牧返来，仆人要早早迎上去：“月朔羊吃的稳吗？”牧羊人老是说：“羊吃得很稳。”说着把装米列德斯的口袋摘上去，倒进木盘，作为“畜生的福祉，先人的赏赐”，与左邻右舍分享，还要饮酒唱歌热烈一番。

       克什克腾旗的蒙前人，在二月初才给畜生过新年，日期也不牢固，须要事前约好。这一天，一个浩特的男女老小早早起来带上食品、帐篷，集合到一个水草丰美、情况幽雅的荒僻冷僻之地，搭起帐篷，支起锅灶。待放牧的人则赶着各家的畜生，从四周八标的目标这里挨近的时辰，孩子们就迎上去，替他们照看畜生去了。由于明天是兴畜节，这些羊倌、牛倌、马倌、驼倌都是有功之臣，不管年数巨细、辈份凹凸，临时休假，被请进中心的大帐篷里，跟那些年高德劭的乡下长者并肩坐在一路。大师推举一个“尼尔巴”，即管总务。他指点大师将带来的茶和肉放进一口大锅里熬煮。在此时代，人们把从各家带来的各类百般的奶食、饼子、瓶酒，摆在牛羊倌们和长者眼前。尔后各取点样品向高天大地、四周八方泼散，尔后大师能够动口分享。当肉快炖熟的时辰，适才那些照看畜生的孩子，就把奶多的乳牛、驹多的母马、公羊公驼这些“畜生的代表”牵来，让长者或牛羊倌们在每只的头上或额上抹画一点黄油，祝愿一番：“愿你成为万只羊的头，千头牛的首！”把头羊脖子上的旧布条取上去，换上新的。这时候，大师才能够大口吃肉，不停杯地饮酒，纵情地热烈。这中心常常要交叉一些跑马、摔交、射箭等小型比赛来活泼氛围。

       和苏尼特牧民一样，克什克腾旗人也会将此日的食品与大师一路分享。以是对此日吃剩的酒肉饭菜奶食饼子，尼尔巴要作为“畜生过年的口福”，散发给大师享用。别的在巴林等地，牧民们对此节日也是相称的正视。

       我国现代，家家都讲求生齿畅旺，但对草原上质朴的牧民来讲，畜群畅旺也是一样的主要，由于畜群是他们赖以保存的工具，若是不它们，草原将落空应有的朝气活气，草原上的牧人也将成为无米的媳妇，不知如何为炊。以是让咱们也用牧民们的一句颂词来祝愿草原牧民吧：抹画这明净的公绵羊……到滋生的季候，产出万万只羔羊。

17c吃瓜网 特产加盟零售网申明：转载此文是出于通报更多信息之目标。如有来历标注毛病或加害了您的正当权利，请作者持权属证实与本网接洽，咱们将实时改正、删除，感谢。邮箱地点：313155002@qq.com